赠从弟南平太守之遥二首

首页 > 全部古诗 > 组诗 > 时间:2019-01-02 23:28 标签:赠诗,叙事,友谊,劝诫

赠从弟南平太守之遥二首

【其一】

少年不得意,落拓无安居。愿随任公子,欲钓吞舟鱼。

常时饮酒逐风景,壮心遂与功名疏。兰生谷底人不锄,云在高山空卷舒。

汉家天子驰驷马,赤军蜀道迎相如。天门九重谒圣人,龙颜一解四海

彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英眄,麟阁峥嵘谁可见?

承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮食黄金盘。

当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。一朝谢病游江海,畴昔相知几人在?

前门长揖后门关,今日结交明日改。爱君山岳心不移,随君云雾迷所为。

梦得池塘生草,使我长价登楼诗。别后遥传临海作,可见羊何共和之。

【其二】

东平与南平,今古两步兵。

素心爱美酒,不是顾专城。

谪官桃源去,寻花几处行?

秦人如旧识,出户笑相迎。

参考资料:赠从弟南平太守之遥二首-百度百科 赠从弟南平太守之遥二首-百度汉语

 

赠从弟南平太守之遥二首 翻译译文

少年时期人生不得意,落魄流徙不曾安居。胸有大志一心追随任公子,大钩巨缁钓那吞舟大鱼。

无奈之间经常痛饮逐景而游,壮心不存、功名不就,都疏远而去。兰生谷底人不识人不锄,云在高山空翻卷空舒展。

突然有名,天子派驰马来迎,如同赤车骋蜀道去接司马相如。迈步朝廷走进九重高门谒见见圣上,龙颜笑开令我顿觉四海如春。

宫中彤庭四下里高呼万岁,拜贺圣明主上收揽沉沦不显的英才。我在翰林院挥笔引来皇上的目光,峥嵘的麒麟阁上谁能见到我呢!

蒙承圣恩举步进入银台门,持笔著书独自待在金銮殿。乘龙驹雕蹬跨上白玉鞍,享受象床绮食面对黄金盘。

以前讥笑我微贱的那些人,现在都来拜见请求交友同欢。可我一旦以病辞京漫游江海,往昔那些人谁还与我相识相好?

前门作揖软绝,后门索性硬拒,结交之人一一变了面孔。最喜欢您心如山岳终不改变,真想随您不管去作什么。

我亦想借您梦得“池塘生春草”的佳句,使我登楼之诗身价百倍。相别之后我要像灵运遥寄惠连诗作一般寄诗给您,还有些人也会有和作的。

东平相阮籍与南平太守的您,古今都可郁喜爱饮酒的步兵校尉。您和阮籍都是从心眼里爱好美酒才去作那个官,并不是看重恋眷职务啊。

如今因酒而谪官去到武陵桃源,寻花寻竹行了几处地方?桃花源中的秦人有如旧识,定会出门笑脸相迎。

赠从弟南平太守之遥二首赏析

《赠从弟南平太守之遥二首》共同主题是赞美从弟李之遥,而讽刺势利小人,从而反映出世道交恶,贤者被弃,佞臣得势,道德友情沦丧,一切均以势利为轴心和转移。李白身受其害,故借赠诗抒感概。第一首诗写完之后,犹未尽意,故又以第二首补足之。两首诗呈现出不同的描写重点,然而又是相互补充,相得益彰的完整艺术整体。

【其一赏析】

第一首基本是以七言为主的古体诗,全诗三十二句,可分三个大段落。

第一段共八句,又可分为两个层次。诗开端的五言四句为第一个层次,直叙少年不得意,潦倒而无安居生活之业。愿意追随古代任公子之后,投钓东海,钓得能吞进舟船的巨鱼,以饱天下之人,而不作追逐功名利禄之徒。这四句五字句,一气贯下,借用郦生与任公子的两个典,说明自己志在济世任侠,然而却失意落魄。因而欲步任公子后尘,鄙弃名利,听任自然,相信自己会得到预想的结果。创主唐代的任氏之风俗。这就使李白少年时的形象与精神,活脱脱地展现在人们面前,同时也暗含着理想与志向同社会现实的矛盾,坚持理想志向,而绝不作势利小人,保持淳美的人性本色。体现着世不容己,己也弃世。他在《古风》(其十三)诗中也表现了与此相似思想:“君平既弃世,世亦弃君平。”暗示出失意落魄的主客观的原因,矛盾的双向性。接着诗人运用七言四句,由前面五言句式的音节短促与凝重,而转为音节舒缓与和平,抒写失意后的生活和行为。经常是饮酒抒忧,追逐徜徉,名山胜水,追求天真的人性美。从此逐渐使壮心与功名相分疏。这正像美好的兰花生在山谷中而不会遭人锄掉一样,保持着它的自然美;又正如围绕高山上端的白云,自由地翻卷与铺张。这四句是写入长安前的生活,暗示出以隐求仕,而不汲汲于功名。追求的是人性自由、适意生活的清真美,从名胜山水风景中吸取美的力量。兰生谷底是反用《三国志·蜀志·周群传》中“芳兰生门,不得不锄”的典故,暗示出在朝廷,权贵是容不得贤人君子的。兰花是比况贤人君子的。例如屈原《离骚》中香草美人的描写,比托贤人君子。贤人君子只有在山乡水国才有自己生存的天地,自由的王国。总之这八句诗是李白的自画像,自抒心志,真率自然,发自肺腑。为少年以后与入长安之前的李白作了评介,形神欲出。

全诗的第二段是从“汉家天子驰驷马”至“象床绮席黄金盘”,共十二句,每六句分为一小节,又为一层意思。这段诗的前六句是写李白被征召入京与谒见唐玄宗的隆重盛况。汉家天子是代指唐家天子唐玄宗,派御用的高车四马,像当年汉武帝迎接从蜀地来的司马相如一样,迎接李白。李白进入九重宫门,于金殿上拜谒当今圣君皇帝。皇帝龙颜笑逐颜开,天下人就像沐浴春风一样,受到皇恩的抚育。金殿里左右站班的大臣都高呼万岁,叩拜皇帝、祝贺皇帝征召了一位隐逸失意的贤材。这六句诗是铺陈叙述,但又重点突出,突出皇帝的重视。以赤车驷马相迎,龙颜高兴,群臣高呼万岁等细节,渲染气氛,烘托自己的形象的高贵,超卓拔群,荣耀至极。然而这仅是谒见初的情景。接着诗人又用六句,描绘自己供奉翰林的情景,皇帝垂青,自己大展英才。自己供奉宫内翰林院,执笔草拟皇帝的诏书,受到皇帝的不时注目,焕发出赏识的眼光。宫内藏书的麒麟秘阁威严高峻,自己在这皇帝秘阁中读书,接受皇帝询问,没有谁可以得到这种荣誉,恐怕连看到这高峻的麒麟阁都难。回忆当初承受皇帝恩惠时,进入了右银台门内的翰林院供奉,又独自在金銮殿上草拟皇帝文件。出宫门随侍皇帝,乘有雕饰精美的马蹬与镶白玉的马鞍的御马,在宫中坐的是皇家椅子,用的是皇家御用黄金盘。这六句诗是说明自己志大才高,得到皇帝的信任,满面春风。荣极一时,盛极一时,享受到人臣的极誉。这六句诗采用间接描写,从皇帝眼睛垂顾到环境的烘托,传神地状出自己内心活动和心境昂奋。这与第一段落魄失意的心境构成了鲜明对比,然而这又是不慕名利,以高尚节行与大智大才,自然得到的荣誉。这无疑地是诗意发展、诗情的延伸。

全诗第三段是从“当时笑我微贱者”至“可见羊何共和之”也是十二句,每六句为一小节,为一层意思。前六句是写被逐出长安,饱尝世态炎凉冷暖之苦。诗人说:回想我在朝廷时,原来笑话我出身卑贱而白眼看我的人,现在却一反常态请求我接见,与我交朋友,欢聚在一起。可是当一个早晨我上表章,托病请求还山时,旧日与我交欢相知心的人,没有几个人了。门前送我以礼,随后即关紧门。这些人就是有势就交,无势就改,反复无常。这六句表面上是写自己失势前后的人情关系的变化,透视出势利小人的丑态与趋炎附势的卑鄙灵魂。反映出民族的传统淳朴美德,正被势利小人所践踏,世风浇薄,孕育着社会危机。鄙视、悲愤,感叹之情与探求人生的传统美德等交识在一起,很能感发人意。“当时”,“畴昔”,“今日”相钩连、六句诗意脉一贯,曲折相续,对比鲜明,个性突出。后六句扣题,赞美从弟李之遥始终如一的交情。诗人对他说:对比之下,你的友情如山岳一样始终如一而心不改变,如云雾随着高山一样迷失掉它的所作所为,你不为邪恶云雾所动。云雾是象征着社会炎凉世态,邪恶势力。你与我之间情谊,如当年谢灵运与谢惠连兄弟间关系,才情相用。由此我更深刻地认识到“梦得‘池塘生春草’”这首诗的价值。随着社会阅历之深,而不断地增长它的价值。别后,希望你看到这从遥远地传递去的我的诗篇,也能像谢灵运登临海峤赋诗寄给他的族弟谢惠连一样,和像羊璿之,何长瑜一样的诗友相互唱和。前两句用比喻象征,描绘友情淳真。后四句用典故,谢灵运赏识他从弟惠连之才,相互切磋切琢。当他写《登池上楼》诗时,于梦中见到谢惠连而忽然得到“池塘生春草”这一名句。羊璿之、何长瑜是谢灵运的诗友,谢灵运又作《登临海峤初发疆中作与从弟惠连可见羊何共和之》一诗。李白用典比况自己与李之遥兄弟情谊,知音友情。预想李之遥接到此诗,诗友共唱和,又颇感欣慰。第二段所引爆出的悲叹之情迅速转化为平和愉悦,为世上有知音的兄弟而自豪!于此结束全篇,余音绕梁,不绝如缕。

全诗看似平常,无动人的描写,又乏雕饰词句。章法自然,以情运思,构成了失意——得意——失意——自慰的意脉,于平易中数见曲折,自然天成。

全诗如数家珍,娓娓道来,看似竹筒倒豆,事无巨细,倾泄而出;实则匠心独运,以客观环境与人物描写,兼巧用典故,从今昔对比中,以刻画自己的心象,从两种对立的人格中,歌颂淳朴清真的人格美,以自己与从弟之遥当之。反衬与贬抑势利小人的丑恶人格及其卑鄙的灵魂。进而透视出世风浇薄,贤者被弃的社会悲剧,表现盛唐社会由盛转衰的征兆。这种平易自然,亲切感人,于不见技法中,悟出社会人生的道理,非常深刻。

【其二赏析】

其二诗则转笔重点写李之遥。宋本《李太白文集》在此诗题自注:“时因饮酒过度贬武陵,后诗故赠。”全诗由此生发,刻画李之遥的性格与形象,及其被贬的原因和诗人评价。在组诗结构上是对前诗作重要的补叙,使李之遥形象光彩照人,与李白正好如一对玉人,相映相衬,天真淳美,然而却都不容于世。

全诗八句,前四句为一个层次,后四句又为一个层次,意脉绵密,严整无痕。

前四句写李之遥思想与性格,作者并不直接述出,而是采用以古托今的笔法,在古今人相映衬中,托出南平太守李之遥如魏晋初的大诗人阮籍,不满意朝臣的倾轧与司马氏诛杀异己,而以酒浇愁,冷眼注视现实,佯狂处世。淳美人性,托之于美酒,而无意于功名利禄,不以专城的郡守职务为重。这与魏晋时的阮籍是十分相似的,故诗人说今古两步兵。阮籍拜东平相,不以政事为务,沉醉日多。听说步兵厨人善酿,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉。人称阮步兵。这四句以古今对比手法,既刻画李之遥的形象与性格,也暗喻伤酒而被贬。伤酒又如阮籍不满意现实,而又无力挽狂澜,以酒消忧。开端两句平平叙出,但却拓展时空,今古相接,比之单写李之遥却有较丰富的意蕴,赞美之情是今亦是古,今古相重,凝重浓厚。

后四句一转,写李之遥因不顾专城,只爱酒,而被贬武陵。使诗人联想陶潜所写的《桃花记源并诗》,于是就化用这一典故,铸成后四句的美好诗意。诗人说:你去的武陵,就是晋大诗人陶潜所写的桃花源,不知你今后要到这里多少地方寻找桃花源世界。那里的避世乱的秦人,像故旧的相识,出门笑脸相迎你。这四句诗再用陶潜理想与人格托喻李之遥,再次渲染他的人格美,追求理想社会境界。这一用典使李之遥形象增加了光辉。更可贵的是使典故内容与诗意融合无间,塑造一个优美的社会环境。自然美、人情美异于冷峻的现实。注入了诗人的浪漫理想,然而它又植根于现实,并非空中楼阁,虚无飘渺,可望不可即。

这首诗热情洋溢,气贯全诗,逐层蓄积,赞美,回护,预测,构成感情的流程,心潮逐浪高。古今未来时空相续,关心体贴挚爱之情,无以附加。然而这一切又是那么自然,不深思就体味不到这种深邃的情思。

这两首诗一长一短,看似不相称,实则各自得体,各尽所职,言近旨远,相得益彰,俱为精品。可参读《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》等诗,以对此诗有更深刻的理解。

赠从弟南平太守之遥二首创作背景

这是一组赠别诗,诗人为自己从弟(叔伯兄弟)李之遥作,当作于唐肃宗乾元二年(759年)。《全唐诗》在这组诗后有作者自注:“时因饮酒过度贬武陵,后诗故赠。”李之遥时任南平太守,因饮酒过度,被贬于武陵,可能在江夏与李白相遇,别后写此赠诗。

《赠从弟南平太守之遥二首》的人物与地名

《赠从弟南平太守之遥二首》古诗提要:

《赠从弟南平太守之遥二首》是唐代伟大诗人李白创作的组诗作品。第一首诗历叙生平,并叙与李之遥的友谊。在这首诗里,李白回顾自己入长安时在金銮殿上被皇帝召见,并得以代草王言,侍从游宴,待诏翰林,准备大用,写得气派十足。第二首诗以阮籍与陶潜相比之遥,既戏谑又有劝慰。两首诗一长一短,看似不相称,实则各自得体,各尽所职,言近旨远,相得益彰,俱为精品。

赠从弟南平太守之遥(其一) :此诗作于乾元二年(759)。时李白流放获释游江夏。南平,郡名,即渝州,今四川重庆市。诗中先叙少年的落魄及雄心,次叙天宝初待诏翰林受到的殊荣,再叙赐金还山后的冷落,最后以羊璿之、何长瑜与谢灵运、谢惠连间的文章赏会,比喻自己与李之遥的友谊,言亲意切。

赠从弟南平太守之遥(其二):此诗题下自注:“南平时因饮酒过度,贬武陵。”“桃源”属武陵。《晋书·阮籍传》:“籍闻步兵厨人善酿,有贮三百斛,乃求为步兵校尉。”诗中以阮籍拟李之遥,爱酒而非恋郡守之职,谪官武陵,有如陶渊明之入桃花源。似戏谑而实为劝慰。朱谏曰此首“辞语清顺,情思流动”(《李诗辨疑》),甚是。

李之遥:乾元中(758、759)为南平郡(今四川重庆)太守。李白《赠从弟南平太守之遥二首》注云:“南平时因饮酒过度,贬武陵。”作于乾元二年李白流放遇赦回到江夏之时。又《江夏赠韦南冰》诗云:“赖遇南平豁方寸,复兼夫子持清论。”“南平”即指李之遥。诗当为同年之作。说明是年李白在江夏与韦冰、李之遥相聚甚欢。

金銮殿:唐长安大明宫内殿名。李白《赠从弟南平太守之遥二首》(其一)有“承恩初入银台门,著书独在金銮殿”。

南平:即渝州。天宝元年改南平郡,乾元元年复为渝州,今四川重庆市。《赠从弟南平太守之遥二首》(其二)有“东平对南平,今古两步兵”。《江夏赠韦南陵冰》有“赖遇南平豁方寸,复兼夫子持清论”。

桃源:即桃花源,在今湖南桃源县西南。李白《赠从弟南平太守之遥》(其二)有“谪官桃源去,寻花几处行”。《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》有“何辞楚桃源,堪避秦世迫”。《拟古》(其十)有“海水三清浅,桃源一见寻”。

银台门:唐长安大明宫内门名,代指翰林院。李白《赠从弟南平太守之遥二首》(其一)有“承恩初入银台门,著书独在金銮殿。”

蜀道:古代四川通往陕西的道路,以危险崎岖难行著称。李白《上皇西巡南京歌》(其一)有“胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来”。(其八)有“秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流”。《赠从弟南平太守之遥》(其一)有“汉家天子驰驷马,赤车蜀道迎相如”。《蜀道难》有“蜀道之难难于上青天”。

麟阁:即麒麟阁。汉代阁名,在长安未央宫中。《三辅黄图》卷六:“麒麟阁,萧何造。以藏秘书、处贤才也”,“宣帝思股肱之美,乃图霍光等十一人于麒麟阁”。李白《塞下曲》(其三)有“功成画麟阁,独有霍嫖姚”。《赠参寥子》有“著论穷天人,千春秘麟阁”。《赠张相镐》(其二)有“龙颜惠殊宠,麟阁凭天居”。《赠从弟南平太守之遥》(其一)有“麟阁峥嵘谁可见,承恩初入银台门”。《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》有“小子谢麟阁,雁行添肩随”。《送梁公昌从信安王北征》有“旋应献凯入,麟阁伫深功”。《送张秀才从军》有“当今千古后,麟阁著奇勋”。《金门答苏秀才》有“巨海纳百川,麟阁多才贤”。《拟古》(其七)有“身没期不朽,荣名在麟阁”。

 

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