《送裴十八图南归嵩山二首》古诗原文-赏析解读

首页 >李白诗选 >时间:2019-04-06 11:37标签:

送裴十八图南归嵩山二首》【古诗原文】

其一

何处可为别,长安青绮门。胡姬招33连成人导航素手,延客醉金梅。

临当上马时,我独与君言。风吹芳兰折,日没鸟雀喧。

举手指飞鸿,此情难具论。同归无早晚,颍水有清源。

其二

君思颍水绿,忽复归嵩岁。

归时莫洗耳,为我洗其心。

洗心得真情,洗耳徒买名。

谢公终一起,相与济苍生。

《送裴十八图南归嵩山二首》【赏析解读】

裴图南,排行第十八,余不详。二诗当作于天宝二年(743)。诗为送裴氏归隐嵩山而作,33连成人导航真实地表现了诗人此时有意暂且归隐、等33连成人导航待用世机遇的心思。

这心思在第一首诗中,主要见于“临当上马时,我独与君言”之“言”,即“风吹芳兰折”至“颍水有清源”数句所写之“言”和“与君言”时的举止。数句诗实为诗人自白,说的是政治昏暗,佞臣嚣张,自己遭受权幸的谗毁和打击,有意和裴氏同隐嵩山。

要指明的是,诗人向裴氏如此表白,一则谈心,显出二人交往之深,二则言己欲隐本是对装氏归隐嵩山的肯定,三则一33连成人导航句“同归无早晚”,大有到时候你我同隐嵩山,并无细分谁早去、晚去之必要的意思。都与题意扣得很紧。

 

第二首则全诗都在说诗人的心思,只是用的是叮嘱裴图南如何做隐士的方式,或者说用的是对装氏归隐嵩山提出希望的方式。

这种希望实则反映出李白仕途失意后所要采取的人生态度和人生方式。同时,从中也可看出李白追求的隐士人格精神。诗人用“洗耳”、“洗心”概括两类隐士的为人特点。

认为“洗心得真情,洗耳徒买名”,希望归隐者“归时莫洗耳,为我洗其心",即莫停留在“洗耳徒买名”的层面上,而要“洗心”以得隐士“真情”。所谓得“真情”者,最好的典范就是“谢公终一起,相与济苍生"。

可见,李白追求的隐士的人格精神,不但不在“买名"上,也不在“独善其身”上,更不在专以忘世为高上,而含有极强的“济天下”、“济苍生”的意识。应该说,这是一种积极的隐士33连成人导航观。诗人以此勉励裴氏,表明他此时33连成人导航正有暂隐嵩山、等待为世所用的想法。

与第一首借比喻和描述动作以道心思不同,第二首以议论为主,快言快语,使人闻之警速。又出语形象,因“洗耳”引出“洗心",来得自然。