《庐山谣寄卢侍御虚舟》注释题解

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庐山谣寄卢侍御虚舟

我本楚狂人,凤歌笑孔丘②。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁③,屏风九叠云锦张④,影落明湖青黛光⑤。

金阙前开二峰长⑥,银河倒挂三石梁⑦,香炉瀑布遥相望,回崖省峰凌苍苍。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,大江茫茫去不还。

黄云万里动风色,白波九道流雪山③。好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心回,谢公行处苍苔没①。早服还丹无世情,琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗浸九垓上,愿接卢敖游太清。

庐山谣寄卢侍御虚舟【注释】

①卢虚舟:字幼真,李白故交。安史乱后曾官殿中侍御史。

②楚狂人:指接舆。孔子至楚,接舆至孔子前歌曰:“凤兮凤兮,何德之衰也!”讽刺孔子不知变通,一意从政。见《论语微子》,又见《庄子·人间世》。

③南斗:星宿名。古以南斗为浔阳分野,故云。

④屏风叠:在庐山五老峰下。

⑤明湖:指鄱阳湖。

⑥金阙:庐山西南有石门,似双阙,壁立千仞,有瀑布泻出。⑦石梁:石状如桥梁。屏风叠近傍有三叠泉,水势三折,状如银河挂石梁。

③九道:指九江。旧说长江至浔阳分为九道,故云。

④据《浔阳记》,庐山东有一团石在悬崖,明净如镜,可以照人。①谢公:指南朝诗人谢灵运。灵运尝登庐山,有《登庐山绝顶望诸娇》诗。

还丹:道家炼丹之法,以九转丹再炼,化为还丹。

琴心三叠:道家语,谓修炼身心,达到心和气静境界。

玉京:道家语,为元始天王居处。

汗浸:无边际、不可知之物。九垓:九天之外。卢敖:战国时燕人,秦始皇召为博士,使求神仙,亡而不返。太清:道家语,指天空极高处。道家以玉清、上清、太清为三天。据《淮南子·道应》,卢敖游于北海,见一人深目而玄鬓,流注而鸢肩,丰上而杀下,轩轩然方迎风而舞。卢敖欲与此人为友,结伴游于北阴,此人笑曰:“吾与汗浸期与九垓之上,吾不可以久驻。”此处以卢敖拟卢虚舟,而以异人自比,意谓己愿与卢虚舟共同遨游太空。

庐山谣寄卢侍御虚舟【题解】

上元元年离开江抵浔阳后作。求人汲引无望,精神上反一无束缚,故全作神仙语。首言“凤歌笑孔丘”,乃今日之我笑昨日之我,谓昨日之我尚汲汲于建功报国,一何可笑。以是观之,则神仙语亦全是反语。