《上留田行》注释题解

首页 > 李白诗集 > 时间:2019-04-09 22:01 标签:

上留田行

行至上留田,孤坟何峥嵘②。积此万古恨,草不复生。

悲风四边来,肠断白杨声③。借问谁家地,埋没蒿里莹④?

故老向予言,言是上留田。

蓬科马鬣今已平⑤,昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌⑥。

一鸟死,百鸟鸣;一兽走,百兽惊。

柜山之禽别离苦⑦,欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆③。

交让之木本同形,东枝惟悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵⑥?

孤竹、延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之谣,塞耳不能听。

上留田行【注释】

①《上留田行》:乐府“相和歌辞”名。《古今乐录》引崔豹《古今注》日:“上留田,地名也。人有父母死不字其孤弟者,邻人为其弟作歌以风其兄,故日上留田。"

②峥嵘:高峻貌。此处作孤立、特出解。

③《古诗十九首》:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”二句化用其意。

④蒿里:葬人处。

⑤蓬科:亦作蓬颗。颗,块,蓬科即蓬草生于土块。马鬣:谓坟墓土封之状。马鬣,马颈上部分,其肉薄,状若斧,坟墓封土状如马鬣,用功少而寒俭。

⑥铭旌:即明旌,竖在棺枢前标识死者姓名之旗帽。

⑦《孔子家语》卷五:“孔子在卫,昧旦晨兴。颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。子曰:回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又有生离别者也。’子日:何以知之?’对曰:回闻柜山之鸟生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,为其往而不返也。

③据《续齐谐记》,京兆田真兄弟三人,共议分费。财物皆平均,唯堂前一株紫荆树,共议欲破三片。明日往截之,其树即枯死,状如火焚。兄弟见状大惊,因不复解树,树立声荣茂。兄弟交感,更合财宝,遂为孝门。

@交让木:楠木别称。据《浔阳记》,黄金山有楠树,一年东边荣,西边枯;后年西边荣,东边枯,年年如此。

①参商:二星名,参西商东,此出彼没,永不同见。据说参商原为兄弟,因互不相让,日以干戈相征讨,为天帝所迁。见《左传》昭公元年。此处即以参商代兄弟。

孤竹:殷商时诸侯国名。孤竹君有二子,长为伯夷,次为叔齐。

孤竹君欲立叔齐。及父死,叔齐让伯夷,伯夷让叔齐。伯夷逃去,叔齐不肯立亦逃去。见《史记·伯夷列传》。延陵:即春时吴公子季札,号延陵季子。吴王有四子,季札为最幼。季札贤,吴王欲立之,季札让,于是乃立长子。后其兄又让季札,季札固辞之。吴人欲固立季札,季札弃其室而耕。见《史记吴太伯世家》。

淮南厉王刘长,为汉高祖少子,骄恣不法。汉文帝六年谋反,事觉被废,不食而死。文帝十二年,民间有歌日:“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可春。兄弟二人,不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。

上留田行【题解】

此以乐府旧题写时事,暗寓肃宗不能相容永王事。永王被执杀在至德二载二月,此诗之作,亦当在此期。